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“深圳聲樂季”的發(fā)起人、藝術(shù)總監(jiān)雷佳（中）在給學(xué)員上課

上海音樂學(xué)院院長廖昌永（左）在第三屆“深圳聲樂季”上給學(xué)員上大師課

　　如今，學(xué)習(xí)聲樂的孩子越來越多。全國獨立設(shè)置的高等音樂院校有十幾所，擁有音樂專業(yè)的綜合性大學(xué)有七八百所。可是，不少聲樂專業(yè)的畢業(yè)生演唱時連基本的呼吸問題都沒解決，甚至不會讀譜，需要用人單位重新培養(yǎng)。

　　每年畢業(yè)季，中國音樂學(xué)院院長王黎光都非常緊張。在畢業(yè)音樂會上，他總會發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)了幾年聲樂的本科生甚至研究生，演唱時連基本的呼吸問題都沒解決。給學(xué)生們的畢業(yè)證書簽字蓋章時，王黎光很為他們的前途擔心。

　　這樣的擔心并非多余。中國音樂家協(xié)會副主席、歌唱家雷佳發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多聲樂專業(yè)的畢業(yè)生，到了文藝院團很少有能直接演唱歌劇的，有的沒有掌握正確的發(fā)聲方法，有的形體動作不過關(guān)，有的不會念臺詞，大都需要文藝院團重新培養(yǎng)。

　　在雷佳看來，這不是哪一個學(xué)生的問題，也不是哪一個學(xué)校的問題，而是長期以來課堂與舞臺脫節(jié)、理論與實踐隔閡導(dǎo)致的尷尬。

　　要解決這一難題并非易事。由中國宋慶齡基金會、中共深圳市委宣傳部、深圳市龍崗區(qū)人民政府共同主辦的“深圳聲樂季”，正在試圖尋找破題之策。

　　打通從校園到院團、從課堂到舞臺的教育鏈條

　　歌唱家、湖南師范大學(xué)教授石倚潔曾問過很多學(xué)生一個問題“為什么學(xué)聲樂”。不少學(xué)生回答：“為了當音樂老師?！薄耙粋€尷尬的現(xiàn)實是，從小學(xué)到大學(xué)，很多音樂老師可能一輩子都沒有正式登臺演出過?！崩准颜f，“缺乏實踐經(jīng)驗的老師，又怎能教出一畢業(yè)就有良好舞臺呈現(xiàn)的學(xué)生？”

　　王黎光遇到的情況稍有不同。他發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)聲樂的孩子越來越多，很多學(xué)校也在增加聲樂專業(yè)。學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂后如何就業(yè)，學(xué)校并未考慮太多，只是“招進來再說”，甚至在專業(yè)和課程設(shè)置上，根據(jù)教師的情況“因人設(shè)科”“因人設(shè)課”，缺乏系統(tǒng)性思維。

　　在福建歌劇舞劇院院長、歌唱家孫礫看來，社會對聲樂藝術(shù)的認識比較模糊，不少人覺得聲樂就是選秀節(jié)目中歌手拿著麥克風(fēng)唱歌，沒弄清楚“秀”和“藝術(shù)”是有本質(zhì)區(qū)別的，這也導(dǎo)致一些孩子學(xué)習(xí)聲樂時過于關(guān)注“秀”的技巧，而沒有學(xué)到真正的藝術(shù)本領(lǐng)。

　　無論是歌唱界還是聲樂教育界，都意識到了問題所在。3年前，在雷佳等人的推動下，“深圳聲樂季”舉辦，旨在打通聲樂教育從理論到實踐的各個環(huán)節(jié)，探索出一套新的人才培養(yǎng)模式。

　　第三屆“深圳聲樂季”于今年7月25日至8月6日舉辦，報名學(xué)員達1700多人，再創(chuàng)新高，其中不乏從中嘗到“甜頭”的往屆老學(xué)員。這個“甜頭”既包括有機會當面聆聽郭蘭英、居其宏等文藝界前輩的教誨，也包括可以獲得王黎光、王洪波、印青、王秉銳、廖昌永、王宏偉、雷佳、李心草、陳蔚等教育家、作曲家、歌唱家、指揮家、歌劇導(dǎo)演的指導(dǎo)。整個聲樂季，除了在各種大師課上學(xué)習(xí)，學(xué)員們還參加了聲樂比賽、聲樂展演、聲樂高峰論壇、聲樂輕騎兵音樂會、下基層演出、音樂支教等各種活動，實現(xiàn)了從課堂到舞臺、從理論到實踐的全覆蓋。

　　活動期間，每天從早上8時30分到晚上10時，深圳龍崗文化中心大劇院都座無虛席，甚至有人坐在臺階上，一邊聽課一邊做筆記。除了受到“深圳聲樂季”項目資助的學(xué)員，還有很多青年教師、學(xué)生從全國各地趕來聽課觀摩，正如一名學(xué)員所說，“在聲樂教育領(lǐng)域，這樣的教育模式以前沒有見過。參加這樣的聲樂活動，不僅長知識，更長見識，我不再僅僅從歌唱者的角度出發(fā)，而是站在全局的角度來思考問題，更能領(lǐng)會作曲家和導(dǎo)演的意圖”。

　　僅僅會吹拉彈唱是不夠的，重在提高自身綜合素養(yǎng)

　　“社會上有一種慣性思維，那就是總有人覺得唱歌跳舞的沒啥文化。”在第三屆“深圳聲樂季”大師課上，王黎光一方面為文藝界叫屈，另一方面也呼吁學(xué)員們思考為何文藝界會給社會留下這樣的印象。

　　他舉了個例子，學(xué)聲樂的學(xué)生現(xiàn)在都習(xí)慣把目光投向舞臺，把歌唱家在舞臺上的形象、聲音、技巧等作為學(xué)習(xí)對象，而鮮有關(guān)注歌唱家舞臺下的付出，不明白舞臺表演其實都是綜合素養(yǎng)的厚積薄發(fā)。他表示，如果沒有深厚的綜合素養(yǎng)，無論是演唱還是表演，都會缺少感染力。

　　中國國家交響樂團副團長、首席指揮李心草對此深有體會。他跟國內(nèi)外很多歌唱演員合作過，其經(jīng)驗是，優(yōu)秀的歌唱家除了唱功了得，鋼琴也彈得很好，理論知識、外語水平等也都沒得說。比如，一些世界著名的歌劇演員，除了自己的母語，往往還掌握兩到三門外語。他們通過外語，了解歌劇故事的歷史背景、劇中人物的文化習(xí)俗，把這一切都吃透了，才能調(diào)動出最貼合作品風(fēng)格的演唱技法和表演技巧。而一般的聲樂演員唱起外國歌劇，就算歌詞、旋律唱得再準確，內(nèi)行人一聽總覺得差點意思。如果問他（她），歌詞是什么意思，故事發(fā)生在哪個歷史時期，對方往往一臉茫然。李心草說，這就是有無綜合素養(yǎng)的差距。

　　如何提升自身綜合素養(yǎng)？雷佳的經(jīng)驗是，向書本學(xué)、向民間學(xué)、向群眾學(xué)。前段時間復(fù)排歌劇《黨的女兒》，作為主演的雷佳把能找到的關(guān)于那段歷史的書全翻遍了；為復(fù)排歌劇《白毛女》，她隨劇組到白毛女原型地河北省平山縣北冶鄉(xiāng)河坊村采風(fēng)，跟當?shù)卮迕裢?、同住、同勞動，包餃子、貼餅子、點鹵水豆腐這些活計全上了手，連當?shù)乩相l(xiāng)都夸她貼餅子做得好；為了唱好民歌，從大學(xué)開始，她每逢節(jié)假日就去全國各地采風(fēng)，跟民間老藝人學(xué)方言、學(xué)唱歌，如今她已經(jīng)可以用十幾種方言演唱地方民歌，包括現(xiàn)在幾乎沒人使用的古侗語。正是由于從多方面汲取營養(yǎng)，雷佳才得以突破單一唱法的局限，形成自己獨具特色的演唱風(fēng)格。

　　繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)聲樂文化，學(xué)習(xí)西方規(guī)范的聲樂技術(shù)

　　在中國一些“歌舞之鄉(xiāng)”流傳著這樣一種說法：會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。的確，由于能歌善舞的傳統(tǒng)代代相傳，那些“歌舞之鄉(xiāng)”的人們，只要情之所動，興之所至，都能引吭高歌，翩翩起舞。

　　可是，隨著社會經(jīng)濟的變遷，代代相傳的傳統(tǒng)越來越難以為繼。正如上海音樂學(xué)院教授蕭梅所言，“當今舞臺上傳唱度最廣的‘民歌’與真正的民歌已相去甚遠”。有一次，郭蘭英看某院團演的民族歌劇《白毛女》，看了一半，就起身離開了。這位中國民族歌劇界的前輩之所以感到失望，是因為她覺得“那位演員唱的不是民族歌劇”。

　　音樂學(xué)家、歌劇評論家居其宏呼吁，中國聲樂教育要多從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，比如民族歌劇演員跟戲曲演員一樣，都講究“四功五法”（唱、念、做、打、手、眼、身、法、步），因此，學(xué)習(xí)民族歌劇不妨從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的基本功開始。

　　蕭梅介紹，目前專業(yè)音樂院校里與傳統(tǒng)音樂有關(guān)的課程寥寥無幾?？蓚鹘y(tǒng)音樂是現(xiàn)代聲樂人才培養(yǎng)的基石，因此應(yīng)當把傳統(tǒng)音樂文化的精華納入當今聲樂人才培養(yǎng)課程，具體做法只能是“跨學(xué)科的通力合作”。

　　天津音樂學(xué)院副院長王宏偉認為，高等音樂院校除了要教授學(xué)生歌唱技術(shù)，還應(yīng)借鑒外國音樂院校的做法，開設(shè)表演、形體、臺詞、舞蹈等相關(guān)課程，因為舞臺上的演唱是個系統(tǒng)工程。此外，好的演員都是在演出實踐中成長起來的，他還建議為學(xué)生提供更多登臺演出的機會。

　　在雷佳看來，只有把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)聲樂文化與西方規(guī)范的、先進的聲樂技術(shù)相結(jié)合，才能夠逐步建立起“中國聲樂”的概念，才能為中國聲樂探索出一條科學(xué)的、精益化的發(fā)展之路。